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第94章 导演懂什么电影

    电影的后期完成,剩下的工作就是在学校搞一个小型的看片会,没问题就送审,之后以学校的正规途径参加电影节。

    早在一月份电影还没拍完时,柏林电影节知道曹阳有新片,就发来了邀请,想让曹阳的新电影参加柏林电影节。

    2002年的柏林电影节在2月6日至17日举行,正好赶到过年那几天,时间太早了,《密阳》一直到2月9号才杀青,根本来不及去柏林。

    在欧洲三大拿过奖的导演,只要有新片的消息传出,时间合适的话,欧洲三大基本上都会发出邀请。

    特别是像曹阳这种不仅拿过柏林的评审团大奖,还拿过威尼斯金狮的著名导演,只要是有新片,欧洲三大都不想错过。

    这也是欧洲三大提高自身影响力的一个途径。

    就像今年的戛纳电影节,得知曹阳在拍新片,他们肯定会试探性的发个邀请,来不来是一回事,邀不邀请又是一回事。

    拿过欧洲三大最高奖的导演,别管你是哪国人,在欧洲电影圈肯定都有不小的影响力——影响力小的话,也很难拿到三大的最高奖。

    这话听起来有些绕,但事实就是如此。

    拿了最高奖的导演,哪个身后不是有一大帮利益相关者,这些利益相关者,又串联着一大批的导演,这就是影响力。

    曹阳暂时还没给戛纳确切的回复,只说看一下进度,能赶上就会参加。

    也不是曹阳故意拿捏,主要是老马马可穆勒联系了曹阳,他说今年威尼斯电影节,可能会邀请龚俐当评委会主席。

    老马问曹阳,要不要多等几个月,到九月份再来威尼斯。

    说实话,曹阳肯定是很心动的,这次威尼斯的“自己人”有点多。

    于是,曹阳试探性问道:“老马,如果电影质量很好,有没有连庄的可能?”

    “连庄?”

    哪怕老马的中文很好,一时也没明白这个词的意思。

    “就是连续两年拿金狮。”曹阳干脆挑明了。

    老马毫不犹豫的说:“这不可能。至今还没有过先例,没有人会支持这一‘开拓性’的创举,我可以很负责任的告诉你,可能性为几乎为零。”

    随后,他又加了一句,“哪怕是我当上电影节主席,也绝不可能。”

    那我还去威尼斯干什么?

    就《密阳》的剧情,即便是去威尼斯,也就女主角能拿奖,最多再加个评审团大奖或最佳导演。

    还不如去戛纳,就算只拿戛纳的影后,也是一项突破,还没有过华人的戛纳影后呢。

    曹阳也考虑过,万一戛纳“欺负”他,不给影后怎么办?

    所以,摇人。

    主场作战的MK2,打辅助的索尼经典,都他妈带个靠谱的人过来。

    到时候都觉得没把握的话,再选威尼斯不迟。

    这次看片还是在北电的小放映室,导演系的老司徒、谢非、老田和系主任谢晓静,学校的领导几乎全来了,还有摄影系、美术系和表演系的几个主任。

    MK2这次很给面子,这么年轻的金狮导演,不论是影响力还是能带给他们的利益,都让他们异常重视。

    MK2来了三个人,创始人马林-卡密兹,制片人夏布洛尔,他们还找来了去年戛纳金棕榈得主,也是去年威尼斯电影节评委会主席南尼-莫莱蒂。

    索尼经典来的还是贝尔曼和尼基塔-米哈尔科夫。

    尼基塔-米哈尔科夫除了拿过威尼斯金狮外,还拿过第47届戛纳评审团大奖。

    当年,第47届戛纳评审团大奖是个双黄蛋,另一个获奖的是老谋子的《活着》,同时,葛尤也正是凭借老谋子的《活着》拿的戛纳影帝。

    然而,《活着》未经审批,没过审,属于私自去参加电影节的电影。

    他还有好几部电影没过审就去参加了国外的电影节。

    比如拿了柏林金熊的《红高粱》。

    比如参加戛纳电影节时还没过审的《菊豆》。

    比如拿了威尼斯银狮的《大红灯笼高高挂》。

    不过,老谋子影响力太大,国内谁敢惩罚他?还不是屁事没有,电影局就当没发生过一样。

    寒暄过后,开始看片。

    曹阳一直都知道,东西方的价值观有很大的不同。

    比如在这部电影里,就是典型的东方价值观,女主角不信教,但精神需要慰藉,需要依托,她才开始加入教会。

    而当她觉得教会的教义跟她的价值观冲突时,她又能毫不犹豫的进行报复。

    这就有点像,我需要时,我可以信;但信仰与我的利益相冲突时,我就不再压抑自己,我会抛弃,甚至报复。

    所以曹阳就觉得,这种东方的价值观,西方应该无法理解,甚至会感到不可思议。

    当然,这种价值观冲突的电影,也非常容易拿奖,但无论如何都拿不到大奖。

    看完电影,无论是索尼经典还是MK2的来人,首先讨论的不是高媛媛的演技,而是电影中对宗教的解读。

    MK2的创始人马林-卡密兹首先感慨,“曹,你对教义的认知太正确了,女主角是浅信徒,她的失态和反基督,是信仰根基不深的表现。

    教义里有‘行为太过’的告诫,人不能超越自己的力量去做好事,而女主角去宽恕那罪犯,显然已经超越了一个失去孩子的母亲的能力范围,这是上帝对她的试炼。

    《圣经·约伯记》中讲述约伯作为一个完全正直的人,上帝对他进行两次试炼,毁掉他一切所有的财富,让他从脚掌到头顶长满毒疮。

    身受极端痛苦之后,约伯开始怀疑上帝:为什么他这样正直的人会受折磨,而恶人却安然无恙?

    这是不是跟女主的情况很像?曹,我不得不说,你肯定是参考了约伯的事迹对不对?

    约伯在三个朋友和以利户的劝说以及上帝亲自现身说法下,他坚定了信仰,不再自以为事,重新获得了神的祝福。

    而电影里的女主角,则遗憾的没有通过上帝的试炼。”

    南尼-莫莱蒂也跟着说道:“我能从电影中看出,女主角被上帝深深爱着,甚至拿走她的老公和孩子,来让她回归自己。

    上帝对女主角的爱,表现在很多方面,汽修厂的老板、服装店老板、药店老板、破烂堆中的阳光、送她去医院的路人等,都是上帝为女主角编的爱的密码。

    女主角也爱着上帝,即便她迁怒教会,引诱牧师,破坏教会团契……她爱的方式和爱普通人的方式很像,爱到生上帝的气,歇斯底里和上帝对着干。

    她说,上帝啊,我这么痛苦才选择原谅那个杀我孩子的人,你怎么可以这么轻易的原谅那个人呢!

    曹,我真没想,你能把电影的隐喻做的如此完美。”

    听着他们的对话,曹阳陷入了沉思,你们在说什么?

    难道我对电影的理解是错的?

    或许就像网友戏称的那样,你一个导演,懂个屁的电影。

    老田疑惑的转过头看着曹阳,你这电影真是按这个思路拍的?

    我不信!
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