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第二百一十七章 聪明自误,卿卿性命!

    “阿弥陀佛。”

    “恭送大法师登临极乐。”

    陆炳执着佛礼,送了云溪大法师们最后一程。

    圆寂台上的佛经声消失,取而代之的是报国寺僧众的诵读《往生经》的声音。

    圆寂。

    于佛门得道高僧而言,非是苦难,而是盛大之礼。

    佛音在寺院中回荡。

    张元功望着所有人都庄严肃穆的样子,总觉得哪里违和,可又说不上来。

    只能默默地注视着柴木燃烬,六位佛门大法师的踪影已然逝去。

    往生之音缓缓消失,慧真大法师走到圆寂台前,用禅杖拨散余烬,找到了些‘石头’。

    这便是‘舍利’。

    慧真大法师从中挑出了最大的六颗舍利,也是六位大法师身出的六颗大舍利,然后,向陆炳讨要了妙法大法师那颗舍利,配以金、玉佛珠,串成串,慧真大法师亲自为其诵经开光,戴在了陆炳的手腕上。

    “佛祖保佑,愿都指挥使收敛好杀之心,与民更始。”慧真大法师的声音中,总是透露着难言的慈悲。

    陆炳知道,这番话,慧真大法师还是两个意思。

    佛祖保佑,指的是希望这串舍利手串,能化解陆炳手上百万生魂的孽力。

    那个所愿,是种祈愿,但慧真大法师所祈的,不是陆炳,因为陆炳只是把快刀而已。

    真正所祈的,是端坐玉熙宫中的那位皇帝陛下,别再杀了。

    “多谢七位大法师和慧真大法师赐宝。”陆炳受下了舍利手串,对慧真大法师的‘保佑’表达感谢,却对那个祈愿不置可否。

    佛门高僧舍利。

    具体作用说不清道不明,但放在外界,永远一颗难求。

    凡是大佛寺,都设有圆寂塔,专门盛放圆寂高僧舍利。

    在佛门眼中,这是重宝,在世人眼中,这也是重宝,又是神佛转世身的慧真大法师亲手开光,这一串舍利手串,说是价值连城也未尝不可。

    能传家,传代的好东西,理应回以感谢。

    至于‘好杀之心’,甭管是指他,或是指圣上,在陆炳看来,佛门不如自己先安分下来,再谈论好杀之事。

    没有东直门外的‘佛光普照’,没有西直门外的‘独眼石佛出世’,谁又能让佛门七位大法师同日圆寂呢?

    受下重宝,陆炳临出山门时,对慧真大法师撂下了句劝告,“世道变迁,大法师、报国寺…佛门,当顺应天意。”

    皇帝。

    又称为天子。

    天意,在某些时候,就是天子的意思,顺应天子,或能少些劫难。

    “阿弥陀佛!”

    “阿弥陀佛!”

    ……

    陆炳、张元功行走在前去玉熙宫的路上。

    张元功一直在瞅陆炳右手手腕上那串舍利,眼神中,流露出清澈的愚蠢。

    这一日,跑到东,跑到西,红红火火,恍恍惚惚。

    东直门前,妙法大法师那手‘佛光普照’,可以理解为妙法大法师为了宣扬佛门,招揽信徒。

    那西直门前,令人觉得忌讳的‘独眼石佛出世’,佛门所为是为何呢?

    以及,作为锦衣卫都指挥使的陆炳,罪孽滔天,要是下入地府,恐怕直入十八层,日日千刀万剐千年都不为过。

    但这样的人,却得到了佛门大法师所赠的七颗舍利串成的手串,以后让人看到,还以为这是天下第一等大善人呢。

    进入西苑宫禁范围,陆炳、张元功便下了马,徒步朝玉熙宫而去,在路上,张元功终于表达了心中疑惑。

    “国丈爷可知,凡人畏果,菩萨畏因?”陆炳拨着舍利手串,心头轻松道。

    张元功出自前英国公府,不是纨绔子弟,对佛门的因果也知道一二,答道:“凡人畏果的意思是,凡夫俗子通常只关注事情的结果,当不好的结果出现时,才会感到害怕。

    菩萨畏因,则是说菩萨不同,菩萨关注的是造成结果的原因。”

    “是啊,种什么因,得什么果,过去几百年、几千年,佛门种的是什么因?或许能以‘贪’字来概括,广开山门,烂收香火,佛门三千寺,哪座寺庙之下,不是田亩无数,不是金银无算?”

    陆炳想起锦衣卫对佛门、道门田地钱粮的记录,声调不由得冷了,“这个‘贪’因,早已扎根于所有佛寺之中,时至今日,连一些凡夫俗子都能看得出来,就别说拥有大智慧们的佛门大法师了。

    但百年、千年的佛门大法师始终无动于衷,或许大法师们的智慧也解决不了人性的恶,也或许大法师们高高在上久了,不谙世事,佛门种种丑恶,悬而未决。

    而内部无法解决的事,往往会从外部被人解决,这才有了三武一宗灭佛。

    国丈爷,你可能会觉得妙法等人恶,也可能会觉得妙法等人贪,但无法否认的是妙法等人的智慧,无法否认佛门,这个遭受过历朝历代打击最多,却屹立不倒的道统的智慧。

    从上元节以来,圣上请了不少人进京,有勋贵,有亲王,连亲儿子景王殿下也从藩地请到了京城,但无一例外,凡圣上所请之人,下场都不太好。

    整个勋贵阶层,现在,只有胡宗宪、戚继光、俞大猷三位新晋爵爷,嘉靖年间以前所封的亲王更是全军覆没,只留下被除藩逐国的景王殿下还保着王位。

    在接到圣上诏儒释道三教进京祈福,重定教序时,佛门便嗅到了‘灭佛’的气息。

    甚至是‘灭道’‘灭儒’齐至。

    为了道统存续,佛门大法师试图与道门大真人、儒门大贤者沟通,到京城后联手。

    但骄傲了几千年的儒门,大贤者又怎么会瞧得上佛门?

    科举、选官之法,都掌握在儒门手中,无惧者无畏,儒门大贤者干脆利落拒绝了佛门的提议。

    而道门,又是中原大地传承最古老的道统,那些大真人素来深信‘清净无为’,再加上当今圣上又有崇道之名,道门大真人不相信圣上会把道门给绝灭了。

    儒门、道门的不配合,佛门就只能自己上了,‘佛光普照’也好,‘独眼石佛出世’也罢,佛门做的,是想唤起圣上对于神仙、佛祖的敬畏之心,不敢去‘灭佛’。

    可鸿门宴,终究是鸿门宴,宴中的沛公,没有多余的手段自救。

    圣上不是霸王,朝中也没有项伯,佛门做的越多,便错的越多,死的人也就越多。”

    过于聪慧。

    有时也是种痛苦。

    玉熙宫到了。

    “宣锦衣卫都指挥使陆炳、五城兵马司都指挥使张元功觐见!”
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